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生態(tài)文明的問(wèn)題越來(lái)越成為現(xiàn)在人們所關(guān)注的問(wèn)題，其生態(tài)文明的核心也逐漸的融入到教育中去，教育中怎樣對(duì)生態(tài)文明進(jìn)行良好的教學(xué)策略呢？

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小學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀及其教育對(duì)策研究

摘要：小學(xué)階段的教育是學(xué)生接觸教育中初的一種教育形態(tài)，該階段是學(xué)生價(jià)值的正確取向以及良好行為規(guī)范養(yǎng)成的重要階段，在現(xiàn)如今，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題變得越發(fā)需要關(guān)注的社會(huì)時(shí)期，在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)中，教師要注重對(duì)學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)意識(shí)的培養(yǎng)，本文就小學(xué)階段小學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的發(fā)展現(xiàn)狀以及教學(xué)對(duì)策做出簡(jiǎn)單的分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；生態(tài)文明；教育現(xiàn)狀

小學(xué)階段的學(xué)生性格處于一種不穩(wěn)定時(shí)期，對(duì)事物具有好奇心卻不具備持久力，因此，很多學(xué)生在該階段都沒(méi)有樹(shù)立起正確的生態(tài)文明意識(shí)，甚至非常對(duì)的學(xué)生對(duì)不了解環(huán)境保護(hù)這四個(gè)字的表面含義，而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境問(wèn)題越發(fā)的成為整個(gè)社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題，因此，在小學(xué)的教育中，教師應(yīng)該立足于學(xué)生該階段的成長(zhǎng)特點(diǎn)，有策略的對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明意識(shí)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

• 小學(xué)生態(tài)文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

1.1小學(xué)生對(duì)于生態(tài)知識(shí)處于一種匱乏的狀態(tài)。

目前，我國(guó)很多生態(tài)資源都面臨著匱乏以及缺乏的一種狀態(tài)，其中，不乏一些珍惜的生態(tài)資源，可現(xiàn)階段的小學(xué)生，對(duì)于生態(tài)資源這一部分的知識(shí)明顯掌握不足，在課堂的提問(wèn)環(huán)節(jié)，只有極個(gè)別的學(xué)生能夠知道十種以上的自然資源，大多數(shù)學(xué)生只能回答出來(lái)兩三種，這無(wú)疑是一種教育上的悲哀，生態(tài)環(huán)境對(duì)人類(lèi)的生存發(fā)展具有非常關(guān)鍵性的作用，可在小學(xué)教育種，教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)都在培育學(xué)生知識(shí)技能、德智體美的全面發(fā)展，卻不經(jīng)意間忽略了生態(tài)文明素養(yǎng)在教育中的重要意義，這也是目前，小學(xué)生對(duì)生態(tài)文明素養(yǎng)意識(shí)普遍存在著意識(shí)認(rèn)識(shí)薄弱，意識(shí)認(rèn)識(shí)淺薄的關(guān)鍵所在。

1.2小學(xué)生對(duì)于生態(tài)文明道德規(guī)范認(rèn)識(shí)不全面。

小學(xué)階段，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一些自己的獨(dú)立意識(shí)，包括在自然生態(tài)的認(rèn)識(shí)方面，小學(xué)生在經(jīng)過(guò)課程的學(xué)習(xí)之后，會(huì)對(duì)生態(tài)文明行為有自己一套獨(dú)特的見(jiàn)解和認(rèn)知。在生活中，自己可以做到不亂扔垃圾，不踐踏草坪，可在看到其它的小伙伴在小樹(shù)苗上亂寫(xiě)亂刻的現(xiàn)象時(shí)，不會(huì)加以制止，甚至有些學(xué)生認(rèn)為只有踐踏草坪、亂扔垃圾才是對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。從中不難看出，學(xué)生在該階段的生態(tài)觀的建立還處于一種不健全的狀態(tài)，對(duì)道德規(guī)范以及生態(tài)環(huán)境的保護(hù)存在著一定的思維誤區(qū)，在生活中，雖然有意識(shí)的想要去保護(hù)環(huán)境，卻因?yàn)榈赖乱?guī)范認(rèn)識(shí)不健全的原因，導(dǎo)致沒(méi)有辦法對(duì)自己或者他人的行為進(jìn)行正確的規(guī)范。

1.3小學(xué)生對(duì)于生態(tài)文明自覺(jué)執(zhí)行力有所欠缺。

生態(tài)文明的保護(hù)如果單純依靠外力或者是課堂知識(shí)的講解，在生活的真正實(shí)踐中往往不會(huì)取得非常良好的效果。生態(tài)文明素養(yǎng)的養(yǎng)成，更多的是對(duì)小學(xué)生文明行為自覺(jué)性的一種培養(yǎng)。在小學(xué)階段，常常會(huì)出現(xiàn)這樣的一種現(xiàn)象，學(xué)生在第一次扔垃圾的時(shí)候，會(huì)記得主動(dòng)扔到垃圾桶里，可在第二次仍垃圾時(shí)，如果沒(méi)有人加以引導(dǎo)，大部分學(xué)生會(huì)不自己的將垃圾扔到地上，由此可見(jiàn)，學(xué)生在生活中，對(duì)生態(tài)文明的保護(hù)以及自覺(jué)上還有所欠缺，需要教師以及家長(zhǎng)給予其正確的引導(dǎo)。[1]

• 提升小學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的教學(xué)策略

2.1建設(shè)生態(tài)文化校園，提高學(xué)生生態(tài)文明正確認(rèn)知能力

要想在潛移默化的環(huán)境中，使得學(xué)生不知不覺(jué)的提高生態(tài)文明素養(yǎng)的意識(shí)，學(xué)生需要加強(qiáng)自身的校園建設(shè)。[2]例如，定期舉辦“保護(hù)環(huán)境”的手抄報(bào)展覽活動(dòng)，從學(xué)生的作品中挑選出三到五張優(yōu)秀的手抄報(bào)作品，在學(xué)校的展覽會(huì)上進(jìn)行展示，舉辦這樣的活動(dòng)，不僅能夠提高學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)知意識(shí)，學(xué)生還可以通過(guò)自己搜集資料，自己進(jìn)行插圖的繪制以及文字的填寫(xiě)，去提高自己的繪畫(huà)能力、思維發(fā)散能力以及整體的組合能力。同時(shí)，學(xué)校可以定期舉辦“國(guó)旗下綠色生態(tài)文明講話活動(dòng)”，在該活動(dòng)中，將學(xué)生作為對(duì)生態(tài)文明認(rèn)知的總體，讓學(xué)生大膽的對(duì)自己對(duì)于生態(tài)文明的見(jiàn)解進(jìn)行發(fā)言，在學(xué)生發(fā)言的過(guò)程中，教師可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)文明意識(shí)，對(duì)其中思想略有偏差的態(tài)度進(jìn)行矯正。這樣，不及能夠提高學(xué)生對(duì)生態(tài)文明正確的見(jiàn)解，還能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言組織能力，鍛煉學(xué)生的膽識(shí)。

2.2樹(shù)立健康積極理念，引導(dǎo)學(xué)生生態(tài)文明思維拓展能力

學(xué)生生態(tài)意識(shí)正確觀念的形成，離不開(kāi)思維的拓展與發(fā)散，因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中，不能僅僅依靠理論知識(shí)的講解，理論知識(shí)的生態(tài)文明認(rèn)識(shí)對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)枯燥乏味的過(guò)程，取得的效果往往不佳。因此，教師在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式與思維，從多角度促進(jìn)學(xué)生對(duì)生態(tài)文明素養(yǎng)的認(rèn)知，不斷提高學(xué)生對(duì)生態(tài)文明素養(yǎng)正確行為的辨析能力。例如，在科學(xué)課上，教師將一個(gè)塑料袋放到泥土中，問(wèn)學(xué)生，這屬不屬于環(huán)境破壞，有的學(xué)生回答屬于，有的學(xué)生回答不屬于，這時(shí)，教師要對(duì)學(xué)生講解塑料袋的主要構(gòu)成成分是白色塑料，白色塑料對(duì)地球環(huán)境的破壞非常大，一個(gè)白色的塑料袋埋到泥土里，經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的分解才有可能被分解成功。還可以開(kāi)展專(zhuān)家講座，利用多媒體視頻播放等等生動(dòng)有趣、覆蓋維度廣的活動(dòng)去提高學(xué)生對(duì)自然生態(tài)正確行為的認(rèn)知，為學(xué)生正確辨別生活中不文明的生態(tài)行為，敢于對(duì)不正確的文明行文說(shuō)“不”打下良好的基礎(chǔ)。

2.3養(yǎng)成良好生態(tài)習(xí)慣，打造培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)保護(hù)生態(tài)文明行為

生態(tài)文明的良好保護(hù)離不開(kāi)學(xué)生良好的自覺(jué)意識(shí)的養(yǎng)成。在學(xué)校的實(shí)踐活動(dòng)中，需要植入生態(tài)文明保護(hù)的相關(guān)實(shí)踐，提高學(xué)生自覺(jué)環(huán)保意識(shí)的養(yǎng)成，例如，在植樹(shù)節(jié)時(shí)，學(xué)校可以開(kāi)展兩人一組的植樹(shù)活動(dòng)，讓學(xué)生在植樹(shù)的過(guò)程中，去體會(huì)保護(hù)生態(tài)的樂(lè)趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生態(tài)行為，同時(shí)，兩人一組的植樹(shù)活動(dòng)還可以鍛煉學(xué)生之間團(tuán)結(jié)互助相互協(xié)作的精神。在比如，可以舉辦“生態(tài)公益挑戰(zhàn)大賽”，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，誰(shuí)做的生態(tài)保護(hù)活動(dòng)大，誰(shuí)就會(huì)成為冠軍。通過(guò)比賽的形式，激發(fā)學(xué)生生態(tài)文明行為的內(nèi)在機(jī)制，從而去促進(jìn)學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境自覺(jué)意識(shí)的養(yǎng)成，為把學(xué)生培養(yǎng)成健全的人打下良好的基礎(chǔ)。

• 結(jié)語(yǔ)

在學(xué)校中為學(xué)生營(yíng)造良好的生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)，使得生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)融入到教學(xué)過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，會(huì)在日積月累中幫助學(xué)生塑造正確的生態(tài)文明價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面的發(fā)展，提高學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)知能力。[3]另外，從點(diǎn)滴的滲透中，教會(huì)學(xué)生去識(shí)別正確的生態(tài)文明行為與錯(cuò)誤的生態(tài)文明行為之間的區(qū)別，已經(jīng)成為生態(tài)文明教學(xué)策略中常用的一種方式。生態(tài)文明在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)至關(guān)重要，值得被學(xué)校進(jìn)行廣泛的推廣以及實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]生態(tài)文明教育的功能價(jià)值與目標(biāo)研究[J]. 李霞.??安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2013(03)

[2]高職院校大學(xué)生生態(tài)文明教育研究:現(xiàn)狀、原因及對(duì)策[J]. 王淑英,孫克儉,郭巖.??黑龍江省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào). 2013(01)

[3]高職院校大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)調(diào)查分析——以黑龍江省高職院校為例[J]. 王淑英,孫克儉.??黑龍江省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(04)

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